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groupe de recherche et d’études sur les noir-e-s d’amérique latine (grenal) page d'accueil cresem. ea 7397 cecille (ea 4074) gcaribe fafich/ufmg agenda le groupe de recherches sur les noir-e-s d'amérique latine (grenal), abrité par le crilaup, a été constitué en 1998. ce groupe s’inspire du modèle de black studies et de minorities studies (davantage présents dans les universités anglo-saxonnes) dont l'importance et l'apport scientifique et théorique sont désormais largement attestés. le groupe fait partie du crilaup (ea764) et en constitue, selon les statuts du centre de recherche, un des axes principaux. il dispose cependant d'une entière autonomie dans la définition de ses objectifs de recherche et dans les présupposés critiques, théoriques et éthiques qu’il privilégié ou entend privilégier. fondateur, directeur et coordinateur: dr. victorien lavou zoungbo e-mail: lavou@univ-perp.fr aiguiser les consciences et le regard : du grenal comme lieu-commun de pensée [1] si tu aimes le peuple noir, tu détestes la suprématie blanche. si tu aimes la justice, tu détestes toute forme de discrimination. si tu aimes la vie de l’esprit, tu détestes tous les dogmatismes . cornel west le groupe de recherche et d’études sur les noir-e-s d'amérique latine (grenal), dont nous sommes le coordinateur, a vu le jour officiellement, à notre initiative, en 1998. abrité par le centre des recherches ibériques et latino-américaine de l’université de perpignan ( crilaup) , il est composé d’enseignants-chercheurs, de membres honoraires et de membres actifs et d’étudiant-e-s en master i et ii ainsi que de docteurs et de doctorant-e-s. le grenal poursuit les objectifs suivants: promouvoir et encourager des lectures ou approches novatrices de l'ensemble de la problématique afro-latino-américaine. ces lectures s'appuient sur les acquis et les avancées de la critique culturelle moderne et contemporaine. il s'agit aussi d'innover en travaillant sur des questions insuffisamment explorées ou tout simplement ignorées. servir de structure d'accueil, de réflexion, de discussion et d'encadrement aux doctorant-e-s qui travaillent sur les différents sujets se rapportant à l'inscription des noir-e-s dans les imaginaires, dans les pratiques discursives, culturelles et sociales de l'amérique latine et de la caraïbe. etablir et développer des liens d'échange avec d'autres centres, français, européens, américains, caribéens, latino-américains ou africains poursuivant les mêmes objectifs que le grenal. constituer au sein de l’université de perpignan un fonds bibliographique sur les noir-e-s d’amérique latine et de la caraïbe. publier et diffuser nos travaux et, en collaboration, ceux des centres avec lesquels nous sommes en contact. participer à la formation d’un réseau national ou international dans le cadre de projets scientifiques autour des problématiques que nous partageons. d’où la dimension éthique et civique de notre groupe. la création au sein du crilaup d’un groupe de recherche et d’études sur les noir-e-s d’amérique latine (grenal) procède du constat de la faible représentativité dans l’université française de la problématique afro-(latino-américaine).en 1996 d. cuche faisait le point sur les recherches en afro-amérique dans les sciences sociales et humaines en france. même si son rapport ne privilégie malheureusement que ce qui se fait à paris, il en arrive au constat de la faible représentativité de la problématique noire en france dans les domaines de l’anthropologie et de la sociologie [2] . il souligne aussi l’inexistence d’un lien articulé et réellement opératoire entre les rares structures existant et qui, à dure peine, mais nous ajouterions aussi, contre une ignorance volontaire des instances nationales de recherche, travaillent sur les noir-e-s d’amérique (latine) et de la caraïbe. l ’émergence de ce que l’on pourrait appeler la politique noire en france rend encore plus urgent le besoin de travailler à cette articulation pour éviter d’inutiles et vaines luttes symboliques entre chercheur-e-s. intéressé-e-s par cette nouvelle donne. dans l’hispano-américanisme français, champ dans lequel se situe le grenal , l’intérêt porté aux différentes questions touchant aux noir-e-s d’amérique latine et de la caraïbe se traduit moins par la mise en place de structures d’indagation stables et articulées par des orientations et des objectifs précis que par le mince biais des oeuvres au programme pendant l’année scolaire, par le biais des travaux (mémoires et thèses) et communications parcellisées dans des séminaires, dans des colloques, et, des fois comme cette année, par le biais du programme des concours nationaux (capes, agrégation). cette carence est d’autant plus regrettable que roger bastide et son équipe avaient marqué le champ des études afro-américaines. en effet, leur contribution a été inestimable et continue encore à servir de cadre de réflexion ou de point d’ancrage de nombreuses études sur l’amérique latine (religions, problèmes de société, minorités, etc.). le grenal s’inspire de l’approche de la problématique afro-(latino)américaine telle que l’envisageait naguère r. bastide, une approche qui, comme il le suggérait, devait nécessairement être transdisciplinaire et multifocale: chaque science est un point de vue sur le réel. et, certes, le savant a le droit de découper, dans la complexité des choses, un secteur qui l’intéresse plus particulièrement. les nécessités de la spécialisation l’obligent à n’éclairer qu’une partie des données et à laisser les autres dans l’ombre. tant qu’il s’agit de théorie, le danger n’est pas grand, à condition qu’il accepte de reconnaître les limites de son champ de recherches et la valeur des explorations que d’autres spécialistes tentent à côté de lui. pris sous ces divers faisceaux lumineux, l’objet étudié n’apparaîtra que mieux, de même que, de tous les côtés du théâtre, on fait converger les projecteurs sur la scène pour mieux cerner la danseuse et la mettre en pleine valeur [...] c’est ce que nous voudrions essayer de montrer en prenant un exemple, celui de la situation du noir en amérique latine [3] . le grenal s’inspire aussi de l’expérience des centres ou groupes de recherche tels que african studies , african american studies , black studies ou minority studies, présents dans certaines universités anglo-saxonnes. grâce à leur dynamisme ces centres, qu’on peut regrouper dans le qualificatif de subaltern studies , ont contribué à la redéfinition de leurs objets d’études privilégiés (religions, mythes, traditions populaires, cultures de la résistance, discours critique, littératures, musiques, arts, manuels scolaires et livres pour enfants, théâtres, pratiques sociales et discursives des marges, sexualité, genre, « race », etc,). ils ont, en outre, permis la consolidation de ces mêmes objets en tant que corpus d’étude ou de recherche digne d’intérêt. ce que le discours universitaire dominant et légitime avait toujours savamment nié et contesté volontairement [4] . les débats récents sur le dévoiement des objectifs de ces centres, leur récupération par les institutions universitaires ou leur narcissisme et le déplacement des sujets minoritaires dont ils prétendent parler, etc. ne doivent pas faire perdre de vue la rupture à laquelle ils ont conduit dans les champs d’enseignement et de la recherche mais aussi à travers leur participation décisive dans les enjeux politiques, démocratique et culturels aux états-unis mais aussi dans les caraïbes [5] . d’un point de vue interne à l’université de perpignan le grenal vise à être, à travers ses séminaires et ses publications, une structure de réflexion pour les chercheur-e-s qui s’intéressent à la problématique des noir-e-s d’amérique latine et des caraïbes. plus largement, le grenal a pour vocation d’encourager et de promouvoir toutes les initiatives ou projets de recherche tendant à développer et à asseoir une approche novatrice de toutes les questions relatives à la “présence-histoire” des noir-e
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